Типология культур. Основные черты Западной и Восточной культурных традиций

Тип (от греч. typos – отпечаток, образец logos – учение) определяется как отдельный, как правило, исторически конкретный культурный комплекс. Выделение таких комплексов называется типологией культур.

Оснований, по которым выделяются отдельные типы культур, может быть довольно много. Чаще всего в этом качестве выступает уровень развития человеческих сил или система ценностей.

По первому основанию выделяются первобытный тип культуры и культура древних цивилизаций (оба этих типа принадлежат к числу глобальных типов культуры). По второму основанию – Восток и Запад. Последние типы культур именуются локальными, так как они не имеют повсеместной распространенности. Их различие определяется наличием в их системах ценностей человеческой личности. Запад однозначно признает реальность личности и утверждает тем самым её ценность. На Востоке же, напротив, отрицается факт личностного бытия (исключение составляет исламский тип культуры, в рамках которого представление о свободе человеческой личности отодвигается на второй план тезисом о всемогуществе и вседержительности Бога, что в принципе имеет место и в западных учениях, например, у Августина Блаженного).

Конфуцианско-даосисткий и индо-буддийский типы культуры однозначно отрицают бытие человеческой личности.

Конфуций о личности не говорит – он этик-практик, а не теоретик. Лао-цзы – основатель даосизма (6 в. до н. э.) толкует больше о Дао – мировой гармонии, аспектом которой должен стать человек. Путь к этому лежит через недеяние, то есть отказ от реализации своего личностного потенциала (лучший правитель – тот, который скрылся).

Индо-буддийское (индуистско-буддийское) восприятие личности см. в вопросе «Сознание, самосознание, личность».

Понятия материальной и духовной культуры см. в лекции

Проблема смысла жизни: условия возможности положительного решения

Смысл (то, что с-мыслью, что предполагается и ищется ею) - это мысленное значение чего-либо, не зависящее от чьего-либо субъективного усмотрения, какой-либо индивидуальной мысли – т.е. собственное значение чего-либо, которое одинаково мыслится каждым человеком (Евгений Трубецкой) – первое значение слова смысл.

Второе значение – это положительная общезначимая ценность чего-либо.

Данное значение лежит в основе постановки проблемы смысла жизни.

Проблема смысла жизни определяется вопросом обладает ли человеческая жизнь положительной ценностью, притом ценностью всеобщей и безусловной – т.е. ценностью, обязательной для каждого.

Здесь 2 варианта ответа – да и нет.

Дата добавления: 2014-01-04