Каналы вертикальной мобильности

ГРУППОВАЯ МОБИЛЬНОСТЬ

Она происходит там и тогда, где и когда повышается или пони­жается общественная значимость целого класса, сословия, кас­ты, ранга, категории. Октябрьская революция привела к возвышению большевиков, прежде не имевших признанного высокого по­ложения. Брахманы стали высшей кастой в результате длительной и упорной борьбы, а раньше они находились наравне с кшатрия­ми. В Древней Греции после принятия конституции большинство людей были освобождены от рабства и поднялись по социальной лестнице, а многие их прежние хозяева опустились.

Переход от наследственной аристократии к плутократии (арис­тократии на принципах богатства) имел те же последствия. В 212 г. н. почти все население Римской империи получило статус римского гражданства. Благодаря этому огромные массы людей, ранее счи­тавшиеся неполноправными, повысили социальный статус. Наше­ствие варваров (гуннов, лобардов, готов) нарушило социальную стратификацию Римской империи: один за другим исчезали.старые аристократические роды, а им на смену приходили новые. Чужест­ранцы основывали новые династии и новую знать.

Как показал на огромном историческом материале П. Соро­кин, причинами групповой мобильности служили следующие факторы:

— социальные революции,

— иностранные интервенции, нашествия,

— межгосударственные войны,

— гражданские войны,

— военные переворот,

— смена политических режимов,

— замена старой конституции новой,

— крестьянские восстания,

— междоусобная борьба аристократических родов,

— создание империи.

Групповая мобильность имеет место там, где происходит изменение самой системы стратификации.

Социальную мобильность могут ускорять или наоборот затруднять различные факторы, каналы вертикальной мобильности, или как их называл Питирим Сорокин « каналы вертикальной циркуляции». Он считает, что поскольку вертикальная мобильность в той или иной степени существует в любом обществе, даже в первобытном, между стратами нет непроходимых границ. Между ними существуют различные "лифты", "мембраны", по которым индивиды перемещаются вверх и вниз.

Особый интерес представляют социальные институты — армия, церковь, школа, семья, собственность, которые использ­уются в качестве каналов социальной циркуляции.

Армия функционирует в качестве канала не в мирное, а в военное время. Крупные потери среди командного состава при­водят к заполнению вакансий из более низких чинов. В военное время солдаты продвигаются благодаря таланту и храбрости. Повысившись в звании, они используют полученную власть как канал для дальнейшего продвижения и накопления богатств. У них появляется возможность грабить, мародерствовать, захва­тывать трофеи, брать контрибуции, уводить рабов, окружать себя помпезными церемониями, титулами, передавать свою власть по наследству.

Известно, что из 92 римских императоров 36 достигли этого, начав с низших чинов. Из 65 византийских императоров 12 выдвинулись благодаря армейской карьере. Наполеон и его окруже­ние, маршалы, генералы и назначенные им короли Европы вышли из простолюдинов. Кромвель, Грант, Вашингтон и ты­сячи других командующих достигли самого высокого положе­ния благодаря армии.

церковь как канал социальной циркуляции переместила большое число людей с низов до вершин общества. Геббон, ар­хиепископ Реймса, был в прошлом рабом. Папа Григорий VII — сын плотника. П.Сорокин изучил биографии 144 римских католи­ческих пап и установил, что 28 вышли из низов, а 27 — из средних слоев. Институт целибата (безбрачия), введенный в XI веке па­пой Григорием VII, обязывал католическое духовенство не иметь детей. Благодаря этому после смерти должностных лиц ос­вободившиеся позиции заполнялись новыми людьми.

Помимо восходящего движения церковь была каналом нис­ходящего движения. Тысячи еретиков, язычников, врагов церкви были отданы под суд, разорены и уничтожены. Среди них было немало королей, герцогов, князей, лордов, аристократов и дво­рян высоких рангов.

школа. Институты образования и воспитания, какую бы кон­кретную форму они ни приобретали, во все века служили мощ­ным каналом социальной циркуляции.

Можно добавить институт брака, который представляет собой скоростное продвижение по социальной лестнице.

Но не каждый индивид, покинувший привычный ему страт способен закрепиться в новой страте. Здесь возникают трудности духовного плана: смена ценностей, образа жизни, окружение. Особенно это касается тех, кто совершил путь вниз по стратификационной лестнице. Человека, находящегося между двумя культурами, называют маргиналом

Термин маргинальность впервые использовал Роберт Парк для обозначения «культурного гибрида», разделяющего «жизнь и традиции двух различных групп». Маргинал теряет свой прежний статус и не может адаптироваться к новой социокультурной среде того страта, в котором он формально существует. Система ценностей, образ жизни маргинала не соответствует новым принципам, нормам, правилам. Он начинает социализацию в одном классе, страте, а заканчивает в другом и буквально разрывается между двумя типами культур, стилями жизни, не знает, как себя вести, одеваться, разговаривать, чтобы соответствовать стандартам нового статуса. Часто маргиналы весьма поверхностно приспосабливаются к новым условиям, превращаясь в снобов, о чем свидетельствует пример так называемых «новых богатых», совершивших быструю вертикальную восходящую мобильность. Результатом их предвосхищающей социализации стало усвоение поверхностных элементов культуры «верхнего высшего класса», которых кроме богатства отличают великосветские манеры, безупречный вкус, поведение, участие в благотворительной деятельности. К маргиналам также относятся опустившиеся на «социальное дно» когда-то успешные люди, имевшие в обществе высокий социальный статус, пользовавшиеся уважением.

Таким образом, специфика культуры, ценностей того или иного страта может выступать институциональным институтом, который замедляет движение индивида по вертикали.

Дата добавления: 2014-01-07