Естество человеческое

Занятие 3: Вопросы

1. Какое из Божиих обетований предсказывает постоянную борьбу между грехом и праведностью?

а) обетование Ною;

б) обетование в Едеме;

в) обетование Давиду;

г) обетование Аврааму.

2. Какое из следующих утверждений об обетовании, данном в Едеме, истинно?

а) семя змея – Люцифер;

б) семя жены – Христос и праведность;

в) семя змея временно поражено Христом;

г) семя жены поражено смертью Христовой.

3. Где должно вечно жить семя Авраама?

а) на небесах;

б) в Иерусалиме;

в) на земле;

г) некоторые – на небе, некоторые – на земле.

4. Что было обетовано Давиду?

а) один из его великих потомков будет царствовать вечно;

б) у его семени Царство будет на небесах;

в) семя будет сыном Божиим;

г) его семя, Иисус, должен жить на небесах до Своего рождения на земле.

5. Как мы можем стать семенем Авраама?

6. Будет ли разрушена земля?

7. Подтвердите Ваш ответ на 6-й вопрос Божиими обетованиями.

8. Объясните обетование Божие в Едеме (Быт.3,15)?

Занятие 4 Бог и смерть

Похоже, что немногие из людей тратят слишком много времени на размышления о смерти, или о своей собственной смертной природе. Такое пренебрежение к своему собственному самопознанию ведет к тому, что люди плывут по жизни, принимая решения, руководясь лишь своими собственными желаниями. Нежелание, хотя и сильно завуалированное, взглянуть на краткодневность нашей жизни, концом которой является неизбежная смерть, присуще человечеству. Однако, «что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий… как трава, которая утром вырастает, утром цветет и зеленеет, вечером подсекается и высыхает» (Иак.4,14; Пс.89,5-7; 2Цар.14,14). Моисей, по-настоящему мыслящий человек, умолял Бога научить «нас так счислять дни наши, чтобы нам приобресть сердце мудрое» (Пс.89,12). А потому нам все же стоит познакомиться с настоящей мудростью и поставить ее на самое первое место в жизни.

Отношения людей к неизбежности смерти различны. Некоторые народы пытаются сделать из смерти и похорон неотъемлемую часть своей жизни и культуры, стараясь привыкнуть к тому, что всё имеет свой предел. Большинство из них, называющие себя «Христианами», считают, что в человеке существует «бессмертная душа», или же нечто, что переживает смерть, получая после нее заслуженное вознаграждение или же наказание. Смерть, являясь самой неизбежной и неотвратимой угрозой, с какой только приходилось сталкиваться человеку, должна была вызвать ответную, защитную реакцию человеческого разума – именно поэтому о смерти и о самой природе человеческой во все времена возникало так много совершенно различных теорий. Давайте, как всегда, чтобы найти истину, сверим все с Библией. Давайте также помнить, что самая первая ложь, о которой упоминается в Библии, была ложью змея в саду Едемском, ибо в противовес простому Божиему, «смертью умрешь» (Быт.2,17), он утверждал, «нет, не умрете» (Быт.3,4). И эта попытка отрицания законченности и неизбежности смерти, стала основой всех лжерелигий. А всем известно, что одна маленькая ложь рождает другую, другая третью, третья четвертую и т.д., и особенно в таком вопросе, как этот. Однако, если одна ложь порождает другую, так и небольшая часть истины ведет за собою остальную правду, что можно проследить на примере 1Кор.15,13-17, где Апостол от одной истины переходит к другой, а затем к следующей (обратите внимание на последовательность «если… если… если …»

Для того, чтобы познать истинную природу человека, нам нужно посмотреть, что Библия говорит о сотворении человека. О творении написано простым и всем доступным языком, и если читать лишь то, что написано, то по поводу того, что мы из себя представляем, не останется никаких сомнений (см. Приложение 18, о буквальности книги Бытие). «И создал Господь Бог человека из праха земного… прах ты (Адам) и в прах возвратишься» (Быт.2,7; 3,19). В этих словах нет даже намека на то, что в человеке есть нечто унаследованное бессмертное, чтобы это нечто оставалось после него после смерти.

В Библии много раз особенно подчеркивается, что человек состоит из праха, из земли: «Мы – глина» (Ис.64,8); «человек из земли перстный» (1Кор.15,47); человеческое «основание прах» (Иов 4,19); «человек возвратился бы в прах» (Иов 34,14,15). Авраам знал, что он всего лишь «прах и пепел» (Быт.18,27). Сразу же после нарушения человеком Божией заповеди, Он «изгнал Адама … (чтобы) не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт.3,24,22). Если бы в человеке от рождения было заложено нечто бессмертное, тогда в изгнании Адама из рая не было бы необходимости.

Бессмертие

Вся суть благовестия, вся соль Евангелия состоит лишь в том, чтобы возвестить людям о пути к жизни вечной, к бессмертию, который был открыт Иисусом Христом. Другой вид бессмертия в Библии просто не упоминается, а следовательно мысль о вечных муках за дела неправедные не имеет под собой никакой Библейской основы. Сподобиться бессмертия можно лишь повинуясь заповедям Божиим, и тот, кто заслужит его праведностью своею, получит награду – совершенство.

Следующие выдержки служат убедительным доказательством того, что бессмертие не является естественной и неотъемлемой составной человеческой частью.

· Иисус Христос явил «жизнь и нетление чрез благовестие» (2Тим.1,10; 1Ин.1,2).

· «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день», чтобы дать жизнь вечную (Ин.6,53-54). Почти вся 6-я глава Евангелия от Иоанна посвящена убеждению Иисусом Христом народа в том, что только Он является «хлебом жизни» и только через Него у человека появляется надежда на бессмертие (Ин.6,47,50,51,57,58).

· «Бог даровал нам (верующим) жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его» (1Ин.5,11). У тех, кто не «в Сыне Его», нет надежды на бессмертие. Только через Христа возможно бессмертие, ибо Он – «Начальник (вечной) жизни (Деян.3,15), и Он «совершившись (сделавшись совершенным) сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (Евр.5,9).

· Настоящие верующие ищут жизнь вечную и будут вознаграждены за это бессмертием, тем чего у них от рождения нет (Рим.2,7; 6,23; Ин.10,28). Нашему смертному и тленному телу «надлежит… облечься в бессмертие» (1Кор.15,53). Получается, что бессмертие – это обещание, а не то что у нас уже есть (1Ин.2,25).

· Только один Бог обладает «врожденным» бессмертием (1Тим.6,16).

Дата добавления: 2014-12-24