Критика рациональной космологии

С точки зрения Канта, человеческий разум при попытке познать мир как целое попадает в заблуждения, причем заблуждения носят парный характер.

В ходе познания мира как целого возникают противоречащие друг другу суждения, которые по отдельности чисто теоретически хорошо аргументированы. Если рассматривать аргументы только в пользу одного из них, то оно и побеждает. Такие суждения Кант назвал антиномиями.

Выделены 2 математические и 2 динамические антиномии:

1. Математические антиномии:

1.

§ Тезис: Мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве.

§ Антитезис: Мир не имеет начала во времени и границ в пространстве.

2.

§ Тезис: Всякая сложная субстанция состоит из простых частей.

§ Антитезис: Ни одна сложная вещь не состоит из простых частей.

2. Динамические антиномии:

1.

§ Тезис: Природная причинность не является единственной причинностью, из которой могут быть выделены и объяснены все явления мира. Для их объяснения следует допустить существование свободной причинности.

§ Антитезис: Нигде в мире нет никакой свободы. Всё происходит по законам природы.

2. Антиномия о боге.

§ Тезис: К миру принадлежит как часть его или как его причина безусловно необходимая сущность.

§ Антитезис: Нет никакой безусловно необходимой сущности ни в мире, ни вне его в качестве его причины.

По Канту каждый тезис и антитезис хорошо аргументирован. Рассмотрим пример аргументации для первой антиномии:

· Согласно первому тезису, мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве.

· Допускаем обратное. Мир бесконечен во времени. Но если мы возьмём сегодняшний промежуток времени. Значит, до этого промежутка времени была вечность. Тем самым мы оконечиваем этот временной ряд, а такого, т.е. ограниченного бесконечного ряда, быть не может.

· Следовательно, верно обратное утверждение, т.е. мир не имеет начала во времени и границ в пространстве.

С другими антиномиями Кант поступает аналогично.

Исследование антиномий и попытка их разрешения носит название трансцендентальная антитетика. Как Кант их разрешает?

Разрешение математических антиномий:

1. Мир не существует сам по себе вне чувственных представлений. А потому не может быть истинным или ложным ни тезис, ни антитезис.

2. Поскольку нам не может быть дан весь ряд деления, то мы не можем доказать ни тезис, ни антитезис.

Для разрешения динамических антиномий Кант вводит дополнительные понятия:

· феномен - тождественно понятию явление. Характеризует чувственный опыт.

· ноумен - это понятие имеет отрицательное определение: ноумен - то, что не может быть предметом чувственного созерцания.

Ноумен вводится в качестве демаркационного понятия между вещами в себе и чувственным многообразием явлений. Чувственные созерцания не должны смешиваться с вещами в себе.

Свобода и безусловно необходимая сущность (бог) - это ноумены. А понятия антитезисов принадлежат миру явлений. По Канту, здесь не возникает противоречия. В тезисах понятия принадлежат миру ноуменов, а в антитезисе - миру феноменов.

Вывод: Используя систему категорий, человеческий интеллект переступил свои пределы. Трансцендентальные идеи - это вещи в себе, а не явления, и чисто теоретическое знание о них невозможно. Если рассматривать мир как целое, то можно увидеть причинно-следственную цепочку, и если идти вдоль нее к началу, то неизбежно приходите к тому, что должна быть конечная безусловная причина всех обусловленных физических явлений.

Дата добавления: 2015-04-24