Власть и её роль в жизни общества

Введение

Общенародное государство это орган выражения интересов и воли всего народа.

Особенности общенародного государства состоят в том, что оно не является орудием подавления класса, опирается на единую социальную основу.

Выражая волю народа, оно призвано организовать создание материально-технической базы, преобразовать общественные отношения в демократические, осуществлять контроль за мерой труда и мерой потребления, обеспечивать подъем благосостояния народа, охранять права и свободы граждан, общественный правопорядок и общественную собственность, воспитывать народные массы в духе сознательной дисциплины и сознательного отношения к труду, надежно обеспечивать оборону и безопасность страны, отстаивать дело всеобщего мира и поддерживать нормальные отношения со всеми странами.

Теория общественного договора – идеалистическое учение о возникновении государства и права в результате сознательно заключенного между людьми договора. С точки зрения сторонников этой теории, обществу и государству предшествует полная анархия, и «война всех против всех» или по некоторым взглядам, идиллическая свобода. Общей чертой естественного состояния является неограниченная личная свобода, которой люди сознательно поступаются в пользу государства для обеспечения своей безопасности, частной собственности и других личных прав.

Право – возведенная в закон воля господствующего класса, содержание которой определяется материальными условиями жизни данного класса, его интересами. Право оформляется в виде системы норм, правил поведения, установленных или санкционированных государственной властью. Особенность правовых норм заключается в том, что их исполнение обеспечивается силой государства. Являясь частью надстройки. Право определяется господствующими в данном обществе производственными отношениями, оформляет и закрепляет эти отношения и основанные на них иные общественные отношения.

Демократическое право представляет собой возведенную в закон волю народа, устанавливает и реально гарантирует подлинно демократические свободы, оно представляет трудящимся реальные права, гарантированные всеми средствами, находящимися в распоряжении государства.

Слово «государство» знают все. И каждый его, так или иначе, использует. Мы говорим: «интересы государства», «Россия – государство», «законы государства».

Нередко этим словом обозначаются члены мирового сообщества.

Такими субъектами мирового сообщества могут быть и крошечные страны (например, в Древнем мире греческие полисы или ныне Ватикан, Монако), и обширные империи (например, в прошлом империя Александра Македонского или Римская, в новейшей истории Британская Империя и бывший Советский Союз).

В ряде же случаев понятие государства сужается и имеет иной смысл.

Говорил же Людовик ХIV: «Государство – это я».

Да и в марксистской ортодоксальной теории государство сводилось к машине классового господства, к орудию насилия одного класса над другим.

Или вот сейчас. После распада Советского Союза. Все громче звучат слова о необходимости «действительной государственности», «сильного государства».

Так что же такое государство?

Есть два основных значения рассматриваемого термина:

во-первых, страны, т.е. политико-географического образования;

во-вторых, организация политической власти, системы институтов власти.

В нашем реферате, объединяющем оба значения, государство понимается как организация политической власти, существующая в определенной стране.

Возникновение государства выражает вхождение человеческого общества в цивилизацию, т.е. обретение им качеств саморегулирующейся системы, развивающейся на своей собственной основе. Важнейшей особенностью, характеризующей общество в условиях цивилизации, становится движение к свободе – постепенно утверждающиеся (с перерывами, поворотами назад, зигзагами) автономия личности, экономическая свобода, основанная на частной собственности, участие личности в управлении обществом (народовластие в тех или иных формах).

Первобытное общество – несвободное; оно еще не оторвалось от природы, базируется преимущественно на природно-естественных основаниях, на природном хозяйственно-социальном единстве общины, рода, племени, не нуждается во внешней власти.

При цивилизации, когда общество шаг за шагом движется к свободе, появляются новые факторы: избыточный продукт – основа частной собственности, экономической свободы, и обособленная автономная личность – основа индивидуальной свободы человека.

Поэтому резко осложняется задача обеспечения целостной организации общества, его надлежащего (естественного) функционирования и возникает необходимость во внешней власти, а отсюда и формирование государства – особой организации политической власти. То есть власти, опирающейся на аппарат принуждения и, в зависимости от особенностей общества, на свой авторитет, традиции, обыкновения, иные факторы. При помощи государства и возникает в условиях цивилизации такая целостная организованность людей, которая позволяет говорить об обществе как о едином организме.

Общество – это общность людей на определенной территории, характеризующаяся экономическим и духовным единством и целостностью организации жизни. Например, общество россиян на территории Российской федерации, французское общество на территории Франции.

Главная черта общества состоит в том, что оно представляет собой систему разумных существ, т.е. особый, самостоятельный социальный организм, охватывающий все население на той или иной территории.

Понятие «общество» может иметь и иное значение, в том числе и более узкое. Например, когда речь идет о «малых обществах», т.е. об ограниченном, региональном, профессиональном или ином объединении людей (общество филателистов, спортивное общество).

Общества многообразны. Они могут быть: феодальными и капиталистическими, отсталыми и передовыми, заидеологизированными (религиозными) и светскими и т.д.

Для понимания государства и права особо важно выделить неразвитые общества, т.е. общества с еще несложившимися, неутвердившимися экономическими, политическими, социальными, духовными отношениями, и общества развитые, т.е. общества с уже сложившимися отношениями и институтами.

Первые – общества Сомали, Анголы, Афганистана, ряда других стран Африки и Азии, не так давно ставших на путь самостоятельного развития. Вторые – например, общества Швеции, Канады.

Существенно также деление обществ на следующие две группы:

А) общества, в которых необходимое единство и организованность достигаются в основном, за счет внутренних экономических и духовных факторов (а власть имеет вторичный характер); таковы демократические общества (государства).

Б) общества, в которых необходимые единство и организованность достигаются в основном в результате использования постоянно действующей внешней силы – власти; т аковы недемократические общества, в современном мире – общества с авторитарной и тоталитарной властью (государством)

Власть это отношение господства и подчинения, при которых воля и действия одних лиц (властвующих) доминирует над волей и действиями других лиц (подвластных).

Говоря очень коротко, власть – это возможность оказывать решающее воздействие на поведение, чувства, позиции людей. По словам автора Толкового словаря В.И. Даля, власть есть право, сила и воля над чем-то, свобода действий и распоряжений.

Определяющая черта власти – возможность одних людей, организаций господствовать над другими людьми, организациями, над их волей и действиями, возможность властвующих повелевать. Отсюда потенциально негативные стороны власти – возможность злоупотребления ею, и произвольного ее использования, борьба за власть.

Власть призвана служить обществу, обеспечивать его целостность, организованность, надлежащее функционирование, в демократическом гражданском обществе служить личности, обеспечивать и охранять права и свободы граждан. Вместе с тем власть может приобретать значение самостоятельной силы, становиться самодовлеющем фактором, предметом острой борьбы и столкновений людей, организаций, слоев и классов.

В демократичном обществе власть играет огромную роль, она осуществляется на основе правовых норм, а преступное своеволие преследуется по закону.

Кроме того, это власть, подкрепленная силой закона: через законы и иные юридические механизмы она способна проводить государственные веления во всем обществе, делать их обязательными для всего населения, а в силу этого реально контролировать состояние дел, фактически осуществлять управление на территории страны.

Поэтому власть пользуется авторитетом, уважением, влиянием. Люди подчиняются такой власти не из страха, а по совести, т.е. из внутреннего согласия с ней.

Искусство управления государством издавна именуют греческим словом политика. Власть, с помощью которой управляют страной, называется политической. Государство является орудием этой власти, организация политической власти, а анархия – безвластие, беспорядок, отсутствие всякого, прежде всего, государственного управления.

Политика и власть находятся в неразрывном единстве.

Идея правового государства вызревала и крепла, совершенствовалась на протяжении десятков веков, воплотив то лучшее, что могло быть обеспечено правом. Истоки этой идеи находим в античном мире. Так в еще Древней Греции были разработаны представления, входящие в понятие «правовое государство»: о власти закона – как сочетание силы и права, о равенстве людей по естественному праву, о праве как мериле справедливости, о государстве (республике) как «деле народа».

Идея правового государства – одно из ценнейших достижений мировой юридической, социальной мысли. Противились и противятся ей только те, кто стремятся делать всех зависимыми от своей самостийной воли.

Одна из основных закономерностей развития государства заключается в том, что по мере совершенствования цивилизации, роста и упрочения демократии оно превращается из «просто» организации политической власти, из примитивного, «варварского» принудительно- репрессивного образования в политически организованное общество, где власть функционирует в комплексе со всеми институтами государства в соответствии с принципом разделения властей.

Дата добавления: 2015-05-08