Европейские герои – участники крестовых походов, лучшие воины, легенды

Религиозное значение

Праздник Святого Имени Марии празднуется 12 сентября по литургическому календарю Римско-Католической церкви в ознаменовании победы в этом сражении христианской Европы над мусульманскими силами Османской империи. Перед сражением Ян Собеский поручил свои войска заступиничеству Девы Марии. После битвы Иннокентий XI объявил этот день праздником для всей Церкви.

ДВЕНАДЦАТЫЙ ВИКИНГ [190]

Автор: Бэйрон Бодисси

В битве при Пуатье в 732 году король франков Карл Мартелл победил сарацинов и выдавил силы ислама обратно на Пиренейский полуостров. Только в 1492 г. мавры были окончательно изгнаны с европейских земель, но в то время исламская зараза расползлась в Испании и Португалии, и, значит, не была допущена в сердце Западной Европы.

Одним из товарищей Карла Мартелла по оружию при Пуатье был северный воин, известный как Ожье ле Дануа, а позднее как Хольгер Данске или Хольгер Датчанин. Хотя Хольгер был исторической фигурой, о нем известно немного, и большая часть письменных сведений об этом человеке почерпнута из легенды.

Согласно летописцам, ранее Хольгер боролся с франками во время их вторжений на датскую территорию. Но в 732 году сарацинская угроза вынудила его позабыть разногласия с Карлом Мартеллом, и отправиться на юг, чтобы бороться бок о бок с франками против общего врага.

В конце своих дней Хольгер, подобно королю Артуру, удалился от мира, чтобы погрузиться в полудрему, из которой он воспрянет в час, когда страна будет в нем нуждаться. Местом сна Хольгера часто называют замок Кронборг в Хельсингере («Эльсинор» у Шекспира).

Ганс Христиан Андерсен передал суть популярной версии древнего предания в сказке «Хольгер-Датчанин»:

«Но лучше всего здесь все-таки старинный Кронборг. В его глубоком, мрачном подземелье, куда никто не заглядывает, сидит Гольгер-Данске. Он весь закован в железо и сталь и подпирает голову могучими руками. Длинная борода его крепко приросла к мраморной доске стола. Он спит и видит во сне все, что делается в Дании. Каждый сочельник является к нему ангел Господен и говорит, что все виденное им во сне – правда и что он еще может пока спать спокойно: Дании не угрожает никакая серьезная опасность. А настань эта грозная минута – старый Гольгер-Данске воспрянет, так что мраморная доска стола треснет, когда он потянет свою бороду. Он выйдет на волю и так ударит мечом, что гром раздастся по всему свету».[191]

Так что если в ваших венах есть хоть капля крови мужчин Севера, или если вы достаточно долго прожили среди них, чтобы перенять часть их духа, то волосы вздыбятся у вас на затылке, стоит прочесть эти слова, и вы скажете: «Да! Это – герой; тот человек, что защитит нас во время невзгод, которые, несомненно, грядут!»

Хольгер Данске напомнил мне о стихах моего любимого английского поэта, Теда Хьюза. Тот был из Йоркшира, а в йоркширцах много датской крови, особенно в Северном райдинге – чем ближе к Уитби, тем больше встречается натуральных блондинов и датских топонимов. Хьюз написал много стихов, в которых упоминаются мужчины Севера.

Третья часть его поэмы «Гог» наиболее сильно вызывает в памяти образ Хольгера. Это – глубокое, темное, и трудное произведение, и некоторые его части не совсем подходят для семейного чтения. Речь там идет о занимающих всю жизнь и, в конечном счете, бесполезных усилиях обывателя сбежать от мягкости и слабости своей матери и утвердить свою собственную мужественность, не будучи обманутым и испорченным мягкостью и слабостью жены.

Это – вводная строфа:

Сквозь темные земляные своды, под древними притолоками, испрещенными корнями,

между гранитными столпами железный всадник скачет, облаченный в шлем.

Из раны глубокой на теле земли всадник восходит, отряхивая свой плюмаж от грязи.

Пригнувшись, из темно-кровавого лона выезжает железный всадник –

Рыцарь с крестом кроваво-красным, Священный Воин в шлеме железном,

серафим под ветром промозглым скачет вдоль хребта мира в сиянье луны.

(«Гог», Часть III)

Все мы знаем о Двенадцатом Имаме, сокрытом где-то в Персии. Когда разразится Армагеддон, когда Гог сцепится с Магогом, и битва будет бушевать на равнине у Мегиддо, Двенадцатый Имам пробудится и поведет армии ислама к их окончательной победе, устанавливая царство Аллаха на всей земле.

Забудьте Двенадцатого Имама.

У нас есть наш собственный чувак, сидящий на скамейке запасных. Назовите его Двенадцатым Викингом. Он экипирован и готов вступить в состязание, как только потребуется.

Мужчины Севера формируют ядро контрджихада. Они уже действуют, очищая глухие переулки провинции Анбар, сидя на своих точках в Кабуле и объединяясь в самоорганизованные группы ради защиты наших границ.

Как я уже говорил прежде, здесь дело не в расовых различиях – дело в культуре. Культуре датчан, скандинавов, англичан и кельтов. Культуре выносливых и уверенных в себе Мужчин Севера, всегда готовых защищать свои древние свободы со свирепостью, которую их враги едва ли могут представить. Дело в культуре созидательного труда и вооруженного самоопределения, которая распространилась по всем уголкам земного шара.

Хольгер Данске – человек, который лучше всего олицетворяет нас. Он пробудится в час, когда мы больше всего будем в нем нуждаться.

Двенадцатый Викинг – я вижу, что его веки трепещут уже сейчас…

Дата добавления: 2015-05-29