I. Евангельское чтение. Неделя Двадцать Девятая по Троице

Неделя Двадцать Девятая по Троице.

Библиографический указатель слов, бесед и поучений на неделю Двадцать Восьмую по Троице.

Арсений, митр. Киевский. Сочинения (74 г.), т. I, стр. 607.

Филарет, арх. Черниговский. Слова и беседы (63 г.), ч. II, 137.

Феофан, еп. Слова к Владимирской пастве (69 г.), 107.

Евсевий. арх. Могилевский. Беседы на евангелия (63 г.), ч. II, 118.

Его же. Беседы на чтения из апостола (67 г.), ч. II, 190.

Николай, еп. Алеутский. Проповеди (97 г.), 330.

Сергиев И., (Кронштадтский)прот. Полн. собр. сочинений (94 г.), т. II, 668-684.

Белоцветов Α., прот. Круг поучений (94 г.), 183.

Шумов П., свящ. Собран. общепонятных поучений (92 г.), вып. I, 264, вып. II, 533.

Бандаков В., свящ. Поучения (75 г.), вып. 3-й, 151-156.

Долинский И., свящ. Краткие поучения (95 г.), 411.

Дьяченко Г., свящ. Ежедневные поучения (97 г.), т. I, 442-458.

Зачало (85): Евангелие от Святого Апостола Луки 17:12-19.

12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали

13 и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.

14 Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.

15 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,

16 и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.

17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?

18 как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

19 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

Практический очерк содержания рядового чтения.

Евангельское чтение об исцелении десяти прокаженных, предлагаемое в эту неделю, положено также Святой Церковью читать и в дни благодарственных молений, приносимых Господу за избавление нас от нужд, болезней, и проч. Поэтому не погрешим, если скажем, что главная истина, внушаемая нынешшим евангелием, это - наставление ο благодарности Богу.

1. Побудительная причина благодарности заключается в помощи, которой мы удостоились от Бога и которой мы

а) ищем y Heгo с верой и молитвой (ст. 12-13);

б) получаем от Его всемогущества и любви (ст. 14).

2. Выражение благодарности состоит:

а) в хвалебном прославлении Бога, благодеющего нам (ст. 15. 16);

б) этого требует честь Божия (ст. 17. 18) и

в) этого требует наше собственное благо, чтобы сделаться нам достойными к получению бульших даров и высшей благодати (ст. 12).

Частные истины, предлагаемые проповеднику дневным евангелием, могут быть следующие:

(Ст. 12): "Как болезнь телесная может явится выздоровлением для души. Как мы должны смотреть на непонятные часто недуги добрых людей? Почему люди часто избегают несчастных" (остановились вдали)? (ст. 13): "Условия, при исполнении которых оказывается божественная помощь (молитва, вера, благодарность). " Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня " (Псал. 49:15). Нужда учит молитве, a молитва облегчает нужду. "О поощрении к молитве в общих бедствиях."

(Ст. 14): "Об уважении Иисуса Христа к церковным и гражданским постановлениям своего отечества. В болезнях тела нужно прежде всего заботиться об исцелении души. На исповеди следует открыто показывать священнику, кто мы."

(Ст. 15. 16): "О благодарном и открытом прославлении Бога за избавление от болезней и бедствий. Благодарность чаще встречается y людей необразованных, чем образованных (это был Самарянин). Добрые и прекрасные качества нередко находятся y таких людей, от которых мы их менее всего ожидали. Об обязанностях христианина, выздоравливающего от тяжкой болезни."

(Ст. 17. 18): "О пороке неблагодарности. Христианин, нерадиво благодарящий Бога (Ос. 7:15). Бог по праву требует от нас благодарности за Свои благодеяния (1 Фес. 5:18). О правах благодетелей на благодарность облагодетельствованных."

(Ст. 19): "Вера спасающая" (1. Как она возникает в нас и 2. В чем проявляется)? и т. п.

Дата добавления: 2015-06-04