К Нему подошел сотник и просил Его

ИСЦЕЛЕНИЕ СЛУГИ СОТНИКА

Иисус не преступает закон

Но что означает: во свидетельство им? В обличение, обвинение и доказательство, если они будут поступать несправедливо. Ибо когда они скажут: «мы преследуем Его как соблазнителя и обманщика, как богопротивника и преступника», - «тогда ты, – говорит Христос, -засвидетельствуй обо Мне, что Я не преступник закона». Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

5 Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сошник и просил Его: 6 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. 7 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. 8 Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; 9 ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. 10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. 11 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; 12 а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. 13 И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.

Обзор: Называя себя недостойным, сотник обнаружил свое достоинство, чтобы Христос вошел не только в стены его дома, но и в его сердце (Августин Иппонский). Господь научает, что Он Сам есть источник благ (Иоанн Златоуст). Почему иудеи названы сынами царства? Потому что получили закон, к ним были посланы пророки, у них был Храм и священство, они праздновали прообразы всех будущих событий. И хотя они славили прообразы этих событий, их наступление они не признали (Августин Иппонский). Признаком разумения сотника было то, что он поверил тому, что говорили о Христе, на основании своих собственных разумных размышлений (Феодор Мопсуестийский). Поскольку человеку изначально присуща свободная воля, как и Богу, по подобию Которого он создан (Ириней Лионский).

Некоторые говорят, что в свое оправдание он представил причину, почему не привел его самого. Невозможно было, говорят, привести расслабленного, который мучился и находился при последнем издыхании. А что [слуга] находился при последнем издыхании, об этом говорит Лука: и был при смерти (Лк.7:2). Но, по-моему, это означает великую веру сотника, гораздо большую, чем имели спустившие [расслабленного] через крышу. Ведь он ясно знал, что достаточно и одного повеления, чтобы лежащий восстал, поэтому посчитал излишним приводить его. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04