Как человеческие существа мы существа духовные, и именно это ставит нас отдельно от остального Божьего творения

Бог сотворил нас по образу Своему. Библия нигде не заяв­ляет об этом, говоря об ангелах или каком-то другом Божьем творении. Люди — единственные существа из всего творения Божьего, которые сформированы по Его образу и подобию. Как духовные существа, сотворенные по Божьему образу, мы уни­кальны. Бог сотворил нас быть такими, как Он.

Сотворены, чтобы принимать Божью любовь

Здесь возникает естественный вопрос: «Почему Бог сотворил человека?» Если Бог самодостаточен и совершенен Сам в Себе, что мотивировало Его сотворить духовных существ по Своему образу и подобию? Если ответить одним словом, то это — лю­бовь. Позвольте мне объяснить.

Бог открывает нам Себя многими способами, но в основном через Свое Слово, через Библию. Ее страницы описывают мно­гочисленные качества и свойства Бога. Он святой, праведный и справедливый. Он могущественный, сильный и крепкий. Он вездесущий, всемогущий и всеведущий. Он верный. Бог — все это и больше этого, совершенный и самодостаточный, не нуж­дающийся ни в чем и ни в ком для Своей полноты. В Своей са­модостаточности Бог «все едино», то есть один. Это не то же самое, что одинок. Это просто означает, что Он уникален, что нет никого другого, похожего на Него.

Библия также говорит, что Бог есть любовь, и здесь кроется проблема, если нам угодно так это назвать. Бог один, и Бог есть любовь. Но любовь одна существовать и быть полной не может. Для того чтобы быть полной и исполненной, любви нужен объ­ект. Любовь по природе своей должна выражать себя, и поэтому у нее должен быть кто-то или что-то, кому или чему себя вы­ражать. Выражая себя, любовь должна себя отдавать. Поэтому любви нужна принимающая сторона.

В начале Бог был все едино — один. Он был любовь и, как любовь, нуждался в том, чтобы отдавать, а отдавать было неко­му. Библия открывает Бога, как троицу, — один Бог, Который тем не менее являет Себя в трех различных личностях: Отца, Сына и Святого Духа. Внутри этого триединства Божественной природы существует и непрерывно выражает себя совершенная любовь. Даже при этом Божьей вечной любви всегда нужно от­давать себя. Так как Он был один, и больше никого не было, Бог Должен был обеспечить Себя кем-то, кто бы мог принимать Его любовь.

Бог есть любовь, любви нужно отдавать, а для отдачи нуж­на принимающая сторона. Для того чтобы отдача была полной, принимающая сторона должна быть такой же, как тот, кто отда­ет. Бог не мог отдавать Свою любовь растениям или животным, Потому что они не были похожи на Него. Ничто не было похоже на Бога. Он был один. Так как Бог был один, но нуждался в ком- то, подобном Себе, чтобы отдавать ему Свою любовь, Он был вынужден породить этого кого-то из Себя.

Бог, который есть Дух, но который также есть любовь, и Ему нужно отдавать, нуждается в принимающей стороне, подобной Себе. Он обратился к Себе, чтобы вызвать эту принимающую сторону к жизни: «И сказал Бог: сотворим человека по обра­зу Нашему и по подобию Нашему... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:26, 27).

Быть сотворенным по образу Божьему означает, среди про­чего, что каждый из нас — духовное существо, находящееся, равно как и Сам Бог, в Духе. В нашем духе мы бесполы, пото­му что дух не имеет пола. Бог сотворил нас существами духов­ными, как Он Сам, для того, чтобы мы могли принимать Его любовь. Затем Он сформировал физические тела с половыми отличительными признаками, мужскими и женскими, чтобы мы могли управлять землей и всеми ее созданиями. Как дух мы были сотворены с той целью, чтобы принимать Божью лю­бовь. Как мужчины и женщины мы были сотворены, чтобы вместе иметь власть над сотворенным миром как соправители с Богом.

Как дух, мы были сотворены с той целью, чтобы принимать Божью любовь. Как мужчины и женщины мы были сотворены, чтобы вместе иметь власть над сотворенным миром, как соправители с Богом.

Бог любит нас, потому что Он есть любовь и должен выра­жать Себя. Бог любит нас, потому что Он сотворил нас имен­но с этой целью. Бог любит нас, потому что нет никого друго­го, ни ангелов, ни других созданий, кто подобен Ему и поэтому может принимать Его любовь. Принимающая сторона должна быть похожа на того, кто отдает. Мы одни сотворены по обра­зу и подобию Божьему. Мы одни похожи на Бога, на того, кто отдает. И мы одни можем быть принимающими Его великую любовь.

У Бога больше никого нет, кого бы Он мог любить, кроме нас. Вот почему Библия никогда не говорит, почему Бог любит нас. Почему не существует. Бог любит нас, потому что Он сотворил нас для этой цели. Мы сами ничего не можем сделать, чтобы за­ставить Бога любить нас. Да для этого и нет необходимости. Он уже глубоко нас любит. В своем новозаветном послании к веру­ющим в Риме Павел писал: «Но Бог Свою любовь к нам доказы­вает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешника­ми» (Рим. 5:8). Если Бо*г настолько возлюбил нас даже в наших грехах, каким образом мы могли бы что-нибудь сделать, чтобы заставить Его любить нас больше? Бог ясно видит нас в Своем прицеле и преследует нас стрелами любви.

Бог любит нас, потому что Он сотворил нас с этой целью.

Мы как духовные спутниковые тарелки предназначены и на­прямую связаны с приемом Божьей любви. Вот почему Он со­творил нас. Бог очень ревнует тех, кого любит, и сделает все, что необходимо, чтобы сохранить эти отношения. И Послание к Римлянам (5:8) — тому подтверждение. Когда грех разрушил наш «прием» и разорвал связь, Бог послал Своего Сына, чтобы все починить и восстановить.

Богу било нужно семья

Бог сотворил человека, чтобы он принимал Его любовь. Лю­бовь выражает себя через отдачу. Мотивированный Своей лю­бовью, Бог дал человеку, мужчине и женщине, дар: власть над землей. Его планом было, чтобы все на земле было подвластно управлению человека. Земля должна была быть владычеством человека, его «царством» под всеобщим суверенитетом Божьим.

Но этого не получилось. Обольщенные сатаной, этим пад­шим ангелом, этим искусителем и врагом как Бога, так и чело­века, Адам и Ева продали свое «первородство» владычества над землей за мимолетные и обманчивые удовольствия «запретного плода» самоуправления. По их согласию их полноправное мес­то было захвачено сатаной, который обрел незаконный доступ к престолу земного владычества.

Это развитие событий не застало Бога врасплох. Он знал, что так свершится. Незамедлительно Он привел в действие план, который приготовил еще до начала существования времен, план послать Своего Сына на землю, чтобы возвратить род человече­ский на его полноправное место владычества, а также вернуть людей в отношения Его любви. Почему Сын Божий должен был стать человеком, чтобы достичь этого? Почему Бог просто не вмешался напрямую и не расставил все сразу же по своим местам? Ответ на этот вопрос как раз возвращает нас обратно ко всей этой проблеме владычества.

Так как Бог дал человечеству власть над землей, Он не бу­дет самовольно захватывать это владычество, как сделал сатана. Дар Божий неотменяем. Бог связан Своим Словом. Все, что бы Он ни говорил, Он делает. Слово Божье стоит, несмотря на дей­ствия людей. Библия утверждает это снова и снова.

«Ибо дары и призвание Божие непреложны» (Рим. 11:29).

Что Бог дает, то Он никогда не отменяет.

«Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его —

в род и род» (Пс. 32:11).

Если у Бога есть план, то этот план вечен. Бог никогда не ме­няет Свой первоначальный план, который состоит в том, чтобы человечество господствовало на земле.

«Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (Ис. 40:8).

Раз Бог сказал — так и будет.

«Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис.,55:11).

Каждое слово, которое произносит Бог будет исполнено.

Дав человеку власть над землей, Бог, по сути, отказался от Своего права вмешиваться в дела этой планеты. Это нико­им образом не умаляет Его суверенности как Творца или Его места как Господа вселенной. Это просто значит, что Он избрал ограничить Себя и действовать на земле только после получе­ния «законного» доступа к возможности это делать. Обретение этого доступа требует добровольного участия людей. Бог чтит Свое Слово. Для того, чтобы вернуть Себе Свою утраченную любовь, человечество, и спасти нас от греха, Богу было нужно человеческое семя.

Бог избрал ограничить Себя и действовать на земле только после получения «законного» доступа к возможности это делать.

Вот почему Бог призвал Авраама и обещал благословить его сыном, несмотря на то, что он и его жена Сарра не имели детей и были уже не в детородном возрасте. Богу были нужны люди, через которых Он мог свободно действовать, чтобы в соответ­ствующее время принести в мир Свое семя.

Чудесным ребенком, родившимся у Авраама и Сарры, их обетованным сыном был Исаак, который стал отцом близне­цов Иакова и Исава. Иаков стал отцом двенадцати сыновей, чьи семьи дали начало двенадцати коленам народа израильского.

Иуда, один из сыновей Иакова, был прародителем царя Давида. Мария и Иосиф, земные родители Иисуса, оба были потомками Давида. Эта линия родства от Авраама до Марии предоставила Богу родословную, необходимую Ему для того, чтобы Его Сын вошел в мир законнорожденным.

Одна из величайших истин Библии состоит в том, что все­гда, когда Бог готов сделать что-то на земле, Он действует через человека или группу людей, которых Он призвал и которые доб­ровольно откликнулись на Его призыв. Человеческий фактор является ключевым в деятельности Бога на земле. Когда Бог был готов освободить израильтян от египетского рабства, Он при­звал Моисея. Когда Он приготовился спасти свой народ от мадианитян, Он призвал Гедеона. Когда Бог хотел предупредить Свой непослушный народ о Своем суде и призвать их обрат­но к Себе, Он призвал Илию, Исаию, Иеремию, Амоса и других пророков. Когда Бог был готов послать Своего Сына в мир, Он избрал Марию, скромную крестьянскую девушку, быть Его ма­терью. Когда Иисус Христос приготовился известить мир о спа­сении, Он призвал и помазал мужчин и женщин, Свою Церковь, и поручил им эту миссию.

Это иллюстрирует невероятный принцип, по которому дей­ствует Бог: мы без Бога не можем, а Бог без нас не будет. Всегда, когда Бог желает что-то сделать на земле, Он вступает в товари­щество с теми, кому Он уже дал владычество.

Нет большей любви

Насколько велика Божья любовь к нам? Она достаточно ве­лика, так как, несмотря на то, что мы все еще были грешника­ми, несмотря на то, что мы все еще были в состоянии бунта против Бога, Он послал Своего Сына Иисуса Христа, который был безгрешен, чтобы умереть за наши грехи и чтобы мы мог­ли быть возвращены в отношения любви с Ним. Из Своей ве- дикой любви к нам Бог сделал для нас то, что мы сами никогда не смогли бы сделать для себя. Он был готов заплатить любую цену, и Он это сделал, для того чтобы вернуть Себе Свою утра­ченную любовь.

Рассмотрим слова Павла из новозаветного послания к ве­рующим в Ефесе: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим... Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, ко­торою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, ожи­вотворил со Христом, — благодатью вы спасены» (Еф. 2:1, 4, 5).

Как Христос совершил это? Единственным способом сделать это для Него, Сына Божьего, было стать сыном человеческим, обретя человеческую плоть. Он стал, как мы, чтобы мы могли стать, как Он. Вот как автор новозаветной книги Послание к Ев­реям описал то, что сделал Иисус:

«Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ан­гелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех... А как дети причастны плоти и крови, то и Он так­же воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены раб­ству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным Первосвящен­ником пред Богом, для умилостивления за грехи народа» (Евр. 2:9, 14-17).

Нет большего доказательства любви, чем это. На самом деле Иисус Сам сказал: «Нет больше той любви, как если кто поло­жит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Бог послал Свое­го Сына спасти нас, потому что Он нас любит. Иисус Христос Добровольно умер за нас, потому что Он нас любит. Любовь Божья — любовь вечная. Она никогда не перестает и не угасает.

И она на самом деле не может угаснуть, потому что любовь — это истинная природа Самого Бога.

Бог есть любовь, а любовь должна отдавать, поэтому Он со­творил нас, чтобы принимать Его любовь. Для того чтобы лю­бовь была совершенна, принимающая сторона должна быть по­хожа на того, кто отдает. Мы сотворены по образу и подобию Божьему. Подобно тому, как Он есть Дух, мы — тоже дух. По­добно тому, как Бог есть любовь, мы — тоже любовь. Мы были созданы, чтобы принимать Божью любовь, но также для того, чтобы любить Его в ответ, а также чтобы любить других.

Дата добавления: 2015-07-02