Статья 209

I 82

Статья 208

Запрещение перехода сектантам в городское сословие, по мнению правительства, должно было способствовать сокраще­нию экономической базы сектантства, опиравшегося в основном на купеческие, а позже и на промышленные капиталы. Несмот­ря на эту меру, старообрядчество и сектантство распространя­лись в купеческой и мещанской среде. «Ересь и раскол, совра­щение и отступление от веры — как будто привилегированные купеческие преступления, — писал известный исследователь си­бирской ссылки и каторги С. Максимов. — Процент сосланных за веру купцов значительно превосходит все другие сосло­вия»⁸¹, т. е. большая часть сосланных купцов была осуждена за преступления против веры.

Данная статья в известной мере противоречит ст. 212, по ко­торой скопцы должны были ссылаться с лишением всех прав состояния только за принадлежность к своей секте. Очень про­сто это противоречие объясняет А. Лохвицкий: «Правитель­ство, после изменения взгляда на скопчество, определило ссы­лать в Сибирь скопцов, но только новых, а тех, которые во вре­мя терпимости их учения были обнаружены и оставлены на ме­стах жительства, естественно, нельзя было подвергать наказа­ниям. Таким образом, одни статьи Уложения имели в виду ста­рых скопцов, получивших особые паспорта, а другие — новых. Впрочем, постановление о ссылке новых скопцов в Восточную Сибирь никогда не исполнялось строго. Иначе как объяснить, что по официальным статистическим отчетам значится более 7 тыс. известных правительству скопцов, когда от прежних мог-

ло остаться в живых не более нескольких десятков:¹».

Под жидовской верой в данной статье понимается секта иудействующих, поскольку в специальном положении Комитета министров от 3 февраля 1825 г. предписывалось впредь для «народного всеобщего презрения и посмеяния» именовать суб­ботников «жидовскою сектой и оглашать, что они подлинно суть жиды»⁸³. Статья направлена на запрещение отпавшим от христианства верующим воспитывать детей в новой вере, если дети были рождены до момента перехода родителей в ересь, под которой в статье понимается и раскол, и сектантство. Выра­жение малолетних христиан свидетельствует о том, что дети всех христиан, а не только православных, должны были воспи­тываться в старой вере своих родителей.

Кантонисты — солдатские сыновья, обучавшиеся в специаль­ных военных школах, обязанные после их окончания проходить длительную военную службу. Институт кантонистов существо­вал в России в 1805—1856 годах.

Лохвицкий А. Указ. соч., с. 317.

83 См.: Мельгунов С.

Церковь

и государство в

России. М, 1907,

с. 181; Собрание

постановлений

по части раскола

СПб., 1875, с. 76.

Дата добавления: 2015-06-27