Церемония Хунка

Хунка (Hunka) — это церемония Лакота, в которой принимают на себя Хунка-родство по отношению один к другому и этим самым оба участника принимают на себя большое, но ограниченное родство со всеми, для кого эти церемонии проводились. Термин hunka [1], объясняет родство каждого из двоих, одного к другому, в то время как термин Хункайя (Hunkaya) объясняет их родство со всеми теми, с кем проводилась церемония. Выражение Хункайапи (Hunkayapi), определяет всех тех людей, для которых церемония выполнялась когда-либо.

Родство Хунка трудно определить, так как это не естественное братство и не кровное родство. Оно связывает каждого с его Хунка узами верности, сильнее, чем дружба, кровное родство или семья. Родство для Хункайя является похожим на то, что члены общества питают друг к другу, однако Хункайапи не имеют организации, как общество и не устанавливают различия между собой как Хункайя. Хунка может быть родством отчасти как родители и ребенок, если один из них намного старше и опытнее, чем другой. В таком случае, старший Хунка — Ate (отец) для младшего, в то время как младший для него просто Хунка. Если Хунка Аtе пользуется доверием людей, то и Хункайапи и другие могут называть его Mihunka, что указывает на почтительное уважение.

Практически, принятие Хунка-родства существовало среди Лакота в древние времена. Весьма вероятно, что сначала это была небольшая церемония, отличная от простого соглашения между двумя людьми, но затем она становится все более общественной, а Шаманы берут на себя контроль над ней, прибавляя различные обряды до тех пор, пока церемония не приняла свою нынешнюю форму. Наиболее общее определение церемонии звучит так — "Они Махали Один На Другого Лошадиными Хвостами". Это название ясно определяет время, когда церемонии была придана ее нынешняя форма. В соответствии с календарем Оглала, каждый вполне определенный год обозначался выражением "Когда Они Махали Друг На Друга Лошадиными Хвостами". По обычаю Лакота, каждый год назывался в соответствии с каким-нибудь выдающимся событием или просто первым отмеченным случаем в течение этого года. Поэтому, вероятно, год, "Когда Они Махали Друг На Друга Лошадиными Хвостами" был годом, когда церемония Хунка была впервые проведена с обрядом обмахивания друг друга лошадиными хвостами, или, по крайней мере, когда этот обряд был впервые отмечен. Этот год соответствует нашему 1805 году. Возможно в это время лошадь была редким животным для Лакота и ее хвост, как наиболее заметную особенность Лакота считали священным, обладающим силой и возможностями священной вещи, так же как они считали священным хвост бизона. Старики Лакота до сих пор почитают лошадиные хвосты и обмахивают ими других людей в знак дружеского расположения[2].

Любые два человека могут стать Хунка, при условии, что Шаман выполнит эту церемонию. Такое условие делает трудной возможность для белого человека стать Хунка, так как Шаман неохотно выполняет церемонию в таких случаях. Любые два Оглала могут стать Хунка, при условии, что кто-нибудь, кто имеет право красить свои руки в красный цвет, выполнит церемонию. Однако церемония значительно больше уважается, если ее выполнит Шаман.

Тот, кто желает стать Хунка, должен сперва посоветоваться с тем, с кем он решил установить это родство или, если он хочет стать Хунка с ребенком, он должен посоветоваться с родителями или тем, кто воспитывает этого ребенка. Если советчики не рекомендуют, то лучше будет оставить это. Если же они согласны, то можно продолжать, и в случае, если один из них ребенок, то советчик должен представлять его в течение церемонии, за исключением обряда нанесения метки или знака Хунка, который должен быть нанесен на того ребенка, который становится Хунка. Согласившись стать Хунка, они должны одобрить того, кто выполнит церемонию. Он должен быть либо Шаманом, либо человеком, который имеет право красить свои руки красным. Кроме того он должен, конечно, знать обряды и то, каким образом и когда их нужно выполнять.

Этот человек должен быть уведомлен заранее, чтобы иметь возможность подготовиться к церемонии. Если же он отказывался, то нужно выбрать другого. Когда это сделано, нужно заготовить подходящую провизию для церемонии. Если Хунка становятся двое взрослых, то это значит, что они внесут свою часть в заготовку провианта, а если старший решил стать Хунка с ребенком, то в этом случае он должен заготовить большую часть; необходимое количество еды для пиров, вещи для подарков, материалы и принадлежности, нужные в обрядах. Все это заготавливается им так щедро, как в его силах, часто даже в значительной степени, обедняя самого себя. Друзья и родственники должны помогать ему для увеличения значимости церемонии, так как она возрастает пропорционально ожидаемым пирам и подаркам.

Дата добавления: 2015-06-27