В Пермском крае. Преподобный Трифон Вятский

Распространение веры

Общий взгляд на состояние Московской митрополии по отделении от нее юго-западной.

В половине XV века вся Русская земля составила две большие государственные группы земель — восточную под управлением московских самодержцев и западную под властью ли­товско-польского правительства. Русская церковь тоже разделилась на две митрополии — Московскую и Киевскую. Московская митрополия, находившаяся под покровительством го­сударства, успешно возрастала в своих пределах, украшалась внешним благолепием и вместе с государством, которое, успокоившись от внешних и внутренних бед, начало стремиться к усвоению плодов западной цивилизации, обнаружила внутри себя замечательное просвети­тельное движение. В конце XVI века она возвысилась до степени самостоятельного патриар­хата.

Мы видели, что владычество татар остановило успехи христианства на границах Казан­ского царства. Но, минуя татарские земли, христианство не переставало распространяться в Пермском крае. Его успехи сделались особенно заметны после покорения Перми, с 1472 го­да. Но еще долго церковь не могла вытеснить из пермских лесов остатков язычества, тем бо­лее, что само пермское духовенство не отличалось надлежащей ревностью к вере. В 1501 го­ду митрополит Симон горько укорял его за небрежение к исполнению пастырских обязанно­стей и дурную жизнь; из его послания к пермичам видно, что незаконные браки, нарушение церковных уставов, даже открытое служение кумирам были обыкновенными явлениями в Перми и теперь, 100 лет спустя после проповеди святого Стефана. После завоевания Перми важной эпохой для всего края было поселение здесь Строгановых; кругом их богатых усоль-ев начали возникать церкви и монастыри, между которыми замечательны по просветитель­ному значению монастыри Пыскорский и Соликамский. Из Пыскорской обители вышел про­светитель пермских вогулов и остяков Трифон Вятский. Проповедуя Христа, он дошел до места нынешней Перми, где сжег одно уважаемое дерево, около которого происходили язы­ческие моления. Язычники едва не убили его за это, но многие, видя, что боги не наказали его за свою святыню, стали креститься; крестились даже семейства остяцкого и вогульского князей. Потом Трифон основал обитель на реке Чусовой, где жил 9 лет, продолжая свою проповедь до тех пор, пока его не прогнали соседние жители. После этого он ушел в Вятку, где основал Успенский монастырь (1580 г.), но, по неудовольствию братии на его строгость, скоро удалился и отсюда. С тех пор он вел долгую странническую жизнь, проповедуя хри­стианство по берегам Камы и Вятки. Уже в глубокой старости он снова воротился в свою

Holy Trinity Orthodox Mission

вятскую обитель, где и скончался в 1612 году. К концу XVI века, с покорением Сибири, хри­стианству проложена была дорога и в эту обширную страну.

Дата добавления: 2017-01-13