Остатки язычества и суеверия

Исправлять приходилось очень многое и в характере народной религиозности, и в самой церковной обрядности, к которой эта религиозность тяготела всего более. Народная религи­озность и до сих пор еще страдала нечистой примесью разных остатков язычества и множе­ством суеверий. Духовная и светская власти рассылали грамоты, которыми запрещалось, на­пример, кликать коледу, праздновать купалу, скакать через костры, принимать скоморохов, заниматься бесовскими играми и песнями, купаться во время грома в воде, умываться с се­ребра, в святки переряживаться и гадать и прочее; запрещались бесчиния, сквернословие и грязные обычаи на свадьбах, грязный разгул во время праздников, делавший их днями пьян­ства, бесчиния и драк. В обличениях против остатков язычества мы уже не встречаем упоми­нания старых божеств, но языческий склад мыслей и теперь хранился в народе во всей све­жести. В явлениях природы видели таинственные силы леших, домовых, водяных, русалок и других мифических существ. Не только в народных сказаниях, но и в книжной письменности разных травников, лечебников, сборников ложных молитв и других отреченных книг господ­ствовали суеверные рассказы и приметы относительно таинственной силы разных предметов природы. Вера в волшебство была общей во всех классах общества. Ο Борисе Годунове из­вестно, что он из многих городов призывал к себе волхвов, от которых узнал, что будет 7 лет царствовать. В присягу на верноподданство при нем включены были обязательства "над го-

Holy Trinity Orthodox Mission

сударем и над царицею и над их детьми в еде, питье и платье и ни в чем другом лиха никако­го не учинить, зелья лихого и коренья не давать, следу не вынимать, по ветру лиха не насы­лать." Успехи самозванца и Марины в современных грамотах прямо приписывались их чаро­действу. Обвинения в чародействе и порче стояли на первом плане в известных делах ο не­удавшихся царских невестах: невесте царя Михаила Марье Хлоповой и царя Алексея — боя­рышне Всеволожской. Опасение порчи в царском семействе было развито до крайности и возбуждало строгие розыски при дворе при всякой болезни царицы или царских детей, не испортил ли их кто. Уложение царя Алексея назначило за колдовство наказание кнутом и сожжение на костре. В областях дела по ведомству и порче возникали весьма часто и были хорошей поживой для корыстолюбивых приказных людей, которые для своей корысти на­рочно заставляли ябедников делать доносы в ведомстве на более состоятельных людей. Кли­куш было множество повсюду, при всех священных местах и при богослужении каждой церкви. При царе Феодоре Алексеевиче встречаем обвинение в ведомстве и ссылку в Пусто-зерск образованного боярина Матвеева. При Софье к помощи колдунов прибегал ее люби­мец, князь Голицын, один из самых образованных людей своего времени, восхваляемый все­ми имевшими с ним дела иностранцами. В самом конце XVII века встречаем жестокие двух­летние розыски над колдунами, заподозренными в намерении извести царя Петра с его мате­рью. Наряду с кудесниками и волхвами необычным благоговением пользовались в народе разные ханжи, святоши и лжепророки, против которых восставал собор 1667 года, поражав­шие толпу своим странным поведением, таинственными речами и действиями. Их видения, сны и чудеса, россказни ο гласах от образов и разных знамениях сильно волновали легковер­ную массу и прямо ко вреду церкви православной, особенно со времени появления раскола.

Дата добавления: 2017-01-13