Ом Намо Бхагаватэ Ваасудэваая

ОМ ТАТ САТ

Совершенные йоги, знающие Меня обладающим Высшим Духом, Верховного Бога и Верховную Ягью, помнят только Меня даже в момент смерти.

Accomplished yogis, who know Me to possess the Supreme Spirit, the Supreme God and the Supreme Yajna, remember only Me even at the moment of death.

Такие достигшие высшего совершенства великие йоги пробуждают безграничность ума при помощи тела, и способны познать истинную природу напроявленного сознания, которое проявляет эту безграничность, т.е. сознания Времени, которое заполняет Сознательную Пустоту. Познавая сознание Времени посредством смерти, они сами становятся Время-Сознающими, оставляя свое тело.

Such highly accomplished great yogis awaken the immensity of the mind by means of the body and are able to know the true character of the unmanifest consciousness that manifests this immensity, i.e. the consciousness of the Time that is replete in the Conscious Void. By knowing the consciousness of the Time through the medium of death, they become Time-Conscious themselves by forsaking their body.

Так заканчивается диалог Кришны и Арджуны в главе седьмой «Йога науки о знании» упанишады «Шримад Бахагават Гита», которая является Брахма Видья и Йога Шастра.

Thus ends the seventh chapter named Jnana-Vijnana Yoga in the Upanishad of the Shrimadbhagavad Gita, Brahma-Vidhya (the discipline of knowing the Absolute), the yogic scripture, and the dialogue between Arjuna and Lord Krishn.

Глава 8

1. Арджун сказал: О Пурушоттам*! Что есть Брахман? Что есть Высшая Сущность? Что есть карма? Что есть высший дух? Что есть высшее благочестие?

Arjuna said, “Oh Purushottam! What is Brahman? What is Supreme Being? What is karma? What is sovereign spirit? What is sovereign godliness?”

2. О Мадхусудан! Кто здесь является верховной ягьей? Как она существует в этом теле? И как во время своей смерти постигают Тебя те, кто обладает сдержанным умом?

Oh Madhusudan! Here, who is the supreme yajna? How does it prevail in this body? And, at the time of their death, how are You grasped by those who have a self-restrained mind.

3. Господь сказал: «Изначальный, нерушимый есть Брахман, самостью считают духовную мудрость, а отречение от главной причины существования считают кармой».

Sri Bhagawan said, “The ultimate, imperishable is Brahman, self-beingness is said to be spiritual wisdom and giving up the root cause of beingness is said to be karma.”

Нерушимое непроявленное Время, которому нет конца, известно как изначальный нерушимый Брахма; сознательный человеческий ум, представляющий собой лучшее его проявление, зовется самостью; а древняя йога, та, что после отказа от действий, совершаемых заурядным человеком, действий, которые заключают его в физических пределах и выполняются лишь для ублажения чувств, приводит к пробуждению безграничного сознания ума и называется йогами «крийя-йога», определяется как «карма».

Imperishable unmanifest Time that is never spent is known as the ultimate imperishable Brahma; a conscious human mind which is its best manifestation is called as self-beingness; and the ancient yoga which, after abandoning the acts performed by a mediocre person that confine him in physical limitations and that are performed solely to appease the senses, causes an awakening of the immense consciousness of the mind and which is called ‘kriya yoga’ by the yogis is defined as ‘karma’.

4. Само преходящее (бренное) присутствие является Высшей Сущностью, Пуруша есть Верховный Господь, и, о лучший среди воплощенных, Верховная ягья в этом теле – это Я.

The perishable presence itself is the Supreme Being, the Purusa is the Supreme God, and O the best among the embodied! The supreme yajaña in this body is Me.

Даже являясь опорой безграничного сознания ума, тело, которое само по себе недолговечно и смертно, зовется Адхибхута. Воспринимающий ум, малая часть безмерного ума, который умиротворяет себя через органы и управляет, словно владыка органов и по этой причине подобен Индре, Пуруше среди органов, известен как Адхидева. Время, Параматму, что проявляет как тело, так и ум, разум и полное сознание, которое называют Васудевой из-за Его повсеместного существования в уме каждого, Его, в этом теле называют Адхиягья.

Even though it is a support of the immense consciousness of the mind, the body, which itself is transient and mortal is called as Adhibhuta. Conscious mind, a small fraction of the immense mind, which appeases itself through the organs and rules like the lord of the organs and for this reason is like Indra, a Purusa among the organs, is known as Adhideva. The Time, the Paramatma that manifests the body as well as the mind, the intellect and the entire consciousness, which is called as Vasudev because of Its prevalence in everybody’s mind, that, in this body is called as Adhiyajna.

Дата добавления: 2015-06-25