Політичні пам’ятки доби Київської Русі

Хабермас Ю. Стосунки між системою і життєвим світом

Сорокин П. Соціальна аналітика. Аналіз елементів

Сорокин П. Предмет соціології і її відношення до інших наук.. (Ч. 2) 105

Парсонс Т. Поняття суспільства: компоненти і їх взаємини.. (Ч. 2) 3

Зиммель Г. Спілкування. Приклад чистої, або формальною, соціології.. (Ч. 1) 334

Коллинз Р. Соціологія: наука або антинаука?................... (Ч. 2) 245

Лумаи Н. "Що відбувається"? і "Що за цим криється"?. Дві соціології

і теорія суспільства..................................... (Ч.2) 319

Парето В. Соціалістичні системи.......................... (Ч. I) 249

Парк Р. Акомодація......................................... (Ч. 1) 406

Парк Р. Асиміляція......................................... (Ч. 1) 415

Парк Р. Конкуренція......................................... (Ч. 1) 390

Парк Р. Конфлікт............................................ (Ч. 1) 400

Парк Р. Екологія людини.................................... (Ч. 1) 374

Парсонс Т. Про теорію і метатеорію............................. (Ч. 2) 43

взаємодії........................................... (Ч.2) 136

Сорокин П. Явище взаємодії як колективна єдність.... (Ч. 2) 156

Тернер Дж. Аналітичне теоретизування................... (Ч. 2) 194

Теніс Ф. Спільність і суспільство.............................. (Ч. 1) 216

в умовах пізнього капіталізму............................ (Ч. 2) 353

Шелер М. Соціологія знання................................. (Ч. 1) 350

"Слово про закон і благодать" Вихідною проблемою "Слова" є питання про співвідношення закону та істини (благодаті). Під законом автор розумів Старий Заповіт, а під істиною - Новий. Закон це певна зовнішня настанова, що регулює примусовими методами діяльність людей на час до осягнення ними істини. Істина є певним внутрішнім контролером людської поведінки згідно з волею Божою.

Повість врем'яних літ" Одним із найважливіших питань у "Повісті..." є проблема рівності Київської Русі з іншими європейськими державами (низка аргументів, пов'язаних з історією походження і розвитку слов'янських племен).Особлива увага приділяється обгрунтуванню законності й необхідності князівської влади, яка є винятковою (оповідання про закликання варягів), що ставить княжий рід у привілейоване становище щодо основної маси населення й санкціонує передання влади лише всередині княжого роду. Політична єдність виявляється у єдності Київської Русі як спільної власності князів-братів, які мусять слухатися порад київського князя як старшого серед рівних..

"Руська правда" Закони Ярослава високо цінували людське життя, честь, осуджували злодіїв та вбивць. Головними цілями співжиття проголошувались особиста безпека і невід'ємність власності. За насильницькі дії визначали особливу плату до казни - штраф, можна було відкупитися грішми. Смертної кари не було. Пильно захищалася власність; за певних умов навіть виправдовувалось убивство злодія."Руська правда" регулювала також майнові відносини між людьми, стосунки між батьками й дітьми.

"Повчання" Володимира Мономаха (1053-1125) містить практичні вказівки щодо керівництва державою, управління підданими, правил поведінки з ними в деяких типових ситуаціях, зокрема під час війни.За політичними традиціями слов'янства князь був також верховним суддею, тому Мономах звертає особливу увагу на дотримання закону та принципів справедливості й милосердя.

"Слово о полку Ігоревім" (1187)По смерті Володимира Мономаха посилився процес роздрібненості, князівські династії утверджуються в окремих землях, для яких Київ залишався лише духовним центром, авторитет якого поступово занепадає. Удільні князі, воюючи один з одним, частіше почали залучати до внутрішніх чвар озброєні загони сусідів - поляків, литовців, угорців, а найбільш небезпечними були набіги половців, яких ставили під загрозу саме існування держави.

Дата добавления: 2015-05-23